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此天明法效也，止，起，二月八月，德與刑相半，故二月物半傷於寒，八月物亦半傷於寒，二月之時，德欲出其士眾於門，刑欲內其士眾於門，俱在界上，故二月八月萬物刑德適相逢，生死相半，故半傷也...

艺术风格

众追及，弃衣钵石上而匿，其物重，众莫能举，众，以，为异，遂请主其教，今道院盖郦生所创也，有多人追逐他，欲夺其衣钵，或欲置之死地，足见其斗争之尖锐，此处说众人举不起他的衣钵，以为神异，遂请主其数，先天宫...

创作理念

弃赫奕之朝华，避偾车之险路，吟啸苍崖之閒，而万物化为尘氛，怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢，握耒甫田，而麾节忽若执鞭，啜荈漱泉，而太牢同乎藜藿，泰尔有馀欢於无为之场，忻然齐贵贱於不争之地，含醇守朴，无欲无忧，全真...

个人经历

谓生必死，而龟鹤长存焉，盛阳宜暑，而夏天未必无凉日也，极阴宜寒，而严冬未必无暂温也，百川东注，而有北流之浩浩，坤道至静，而或震动而崩弛，水性纯冷，而有温谷之汤泉，火体宜炽，而有萧丘之寒焰...

社会影响

各居其所，則無病而說喜，則天言而不妄語也，若今使陰陽逆鬥，錯亂相干，更相賊傷，萬物不得處其所，日月無善明，列星亂行，則天有疾病，悒悒不解，不傳其言，則病不愈，故亂則談，小亂小談，大亂大談，是故古今神真...

未来展望

内丹仙学修炼既然须下三年五载，活死人，的静功夫，则入手之初必须先作好准备，安排好个人，家庭及与之关联的社会事务，以解脱俗缘之累，俗缘未尽的人是无法安心修道的，丹家修炼，须与道友相互切磋和...